La nature et le surnaturel

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L'ancien thème apocalyptique de la destruction accélérée de l'environnement est devenu d'une brûlante actualité en cette fin de millénaire.

  Accidents nucléaires, marées noires, réchauffement du climat, désertification rapide de vastes régions d'Afrique, effet de serre, destruction de la couche d'ozone, comètes et météores, épidémies, modification des types de climat classiques : toutes ces menaces écologiques très actuelles ont été décrites dans la Bible.

 L'Apocalypse de jean fait le récit de l'ouverture des sept sceaux. Des quatre premiers sortirent les quatre cavaliers de l'Apocalypse, allégories de la peste, de la famine, de la guerre et de la mort (VI, 1-8). Le cinquième sceau laissa apparaître des saints et des martyrs. Le sixième libéra des catastrophes naturelles et écologiques (VI, 12 ; IX, 2) : " [ ... ] il se fit tout d'un coup un grand tremblement de terre ; le Soleil devint noir comme un sac de poils, la Lune devint comme du sang [ ... ]. " Le ciel et le Soleil présentent parfois d'étranges effets de lumière avant un tremblement de terre. La couleur sang que prend quelquefois la Lune a toujours eu valeur de présage et de signe annonciateur d'une catastrophe naturelle.

Eclipse lunaire

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  Ce sont peut-être des collisions de la Terre avec des comètes ou des météores de taille importante qui sont évoquées dans VI, 13 : " Et les étoiles du ciel tombèrent sur la Terre comme lorsque le figuier, étant agité par un grand vent, laisse tomber ses figues vertes. " Le " grand vent " pourrait faire allusion à l'oscillation de l'axe de la Terre que provoquerait une telle collision.

  La destruction de la couche d'ozone aurait-elle été prophétisée dans VI, 14 : " Le ciel se retira comme un livre [parchemin] que l'on roule " ? Le verset suivant (VI, 15) pourrait décrire la fuite de populations vers des abris souterrains lors d'une guerre nucléaire ou d'une catastrophe naturelle : " Et les rois de la Terre, les princes, les officiers de guerre, les riches, les puissants, et tous les hommes esclaves ou libres se cachèrent dans les cavernes et dans les rochers des montagnes".

  Au chapitre VII, 1, saint Jean voit " quatre anges aux quatre coins de la Terre, qui retenaient les quatre vents du monde, afin que le vent ne soufflât point sur la Terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre ". Cette inquiétante vision montre une Terre silencieuse et figée: le calme avant la tempête.

  Avant qu'ils libèrent les forces de la destruction, une voix ordonne à ces anges (VII, 3) : " Ne frappez point la Terre, ni la mer, ni les arbres, jusqu'à ce que nous ayons marqué au front les serviteurs de notre Dieu ", cela afin qu'ils soient épargnés (la bête aussi appose sa marque sur ses partisans pour les reconnaître). Ce verset sonne également comme un appel direct à notre temps pour qu'il cesse de défigurer la Terre, de polluer les mers et de détruire la grande forêt amazonienne.

  A l'ouverture du septième sceau, " il se fit un silence dans le ciel " (VIII, 1), puis " il se fit des bruits dans l'air, des tonnerres, des voix et des éclairs, et un grand tremblement de terre " (VIII, 5). Suivit " une grêle et un feu mêlé de sang, qui tombèrent sur la terre et le feu consuma toute l'herbe verte " (VIII, 7). Puis " il parut comme une grande montagne tout en feu, qui fut jetée dans la mer ", la changeant en sang et empoisonnant un tiers des poissons (VIII, 8-9).

  A l'appel de la troisième trompette, " une grande étoile, ardente comme un flambeau, tomba du ciel sur la troisième partie des fleuves, et sur les sources des eaux " (VIII, 10). Cette étoile, appelée Absinthe, ne figure dans aucun catalogue d'étoiles, mais la plante du même nom symbolise dans la Bible la malfaisance et la mort (son nom hébreu signifie " la maudite "). La chute de cet astre a donc des effets destructeurs : " Cette étoile s'appelait Absinthe ; et la troisième partie [le tiers] des eaux ayant été changée en absinthe, un grand nombre d'hommes mourut pour en avoir bu, parce qu'elles étaient devenues amères " (VIII, 11).

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  Ce verset prédit-il un empoisonnement du système de distribution des eaux, peut-être par quelque " peste " venue de l'espace cosmique ? Dans un autre passage ambigu, il est question de nuées de sauterelles venimeuses envoyées pour infester l'humanité.

Les événements déclenchés par la sonnerie de la quatrième trompette rappellent ceux évoqués par Velikovsky dans sa théorie du cataclysme cosmique out.gif (624 octets) Collision avec des comètes : " [ ... ] la troisième partie du Soleil, de la Lune et des étoiles fut obscurcie, et le jour fut privé de la troisième partie de sa lumière, et la nuit de même " (VIII, 12).

Une signification écologique peut être donnée à tous ces passages.

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Révision : 29 septembre 2008